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Santo

Santa Clara de Asís

A founder and writer who defended a community’s freedom to live the Gospel in poverty.

Día de Fiesta 11 de agostoNacimiento 16 de julio de 1194Fallecimiento 11 de agosto de 12539 fuentes citadas, borrador en inglés, revisión editorial pendiente

Borrador con fuentes, revisión editorial pendiente

An inheritance she chose to leave

Clare was born in Assisi in either 1193 or 1194, into the aristocratic household of Favarone and Ortolana.[1] Her family’s temporary refuge in Perugia during civil unrest formed part of her early experience of the region’s divided civic life.[1] Her relatives expected a socially advantageous marriage, but she became convinced that her vocation lay in the Gospel life preached by Francis.[2] Around Palm Sunday in 1211 or 1212, she left home for the Portiuncula, where Francis received her into a life of penitence.[3] The cutting of her hair and exchange of fine clothing for a simple habit publicly expressed the choice she had made.[2]

Establishing San Damiano

Clare first stayed with Benedictine nuns at San Paolo delle Abbadesse and then at Sant’Angelo di Panzo, while resisting her family’s efforts to bring her back.[1] Her sister Catherine, who took the name Agnes, joined her; they eventually settled at San Damiano outside Assisi.[1] San Damiano became Clare’s home for the remainder of her life, more than four decades of prayer, work, and responsibility for her sisters.[2] The foundation was part of a rapidly expanding movement of women’s communities, with at least twenty-five monasteries documented in 1228.[4] Clare’s vocation was contemplative and enclosed, yet lived in community and sustained by concern for people beyond the monastery.[4]

The struggle to preserve poverty

The material basis of the monastery became one of the defining questions of Clare’s leadership: she resisted the acceptance of income-producing possessions.[1] She obtained the Privilege of Poverty, protecting the community’s distinctive commitment within the Church’s legal structures.[2] The same issue troubled Agnes of Prague, whose monastery faced pressure to accept the revenues of an endowed hospital.[5] Clare urged Agnes to hold to her original purpose, seek the counsel of Brother Elias, and refuse advice that would undermine her vocation.[5] Her argument was rooted in the life of the poor Christ: renunciation was a way of following him, carrying both spiritual obligations and practical consequences.[5]

A Rule for a shared life

Clare’s Rule received papal approval on 9 August 1253, only two days before her death.[1] Its opening commits the sisters to the Gospel, obedience, chastity, and life without personal ownership, while affirming their relationship with Francis and the Roman Church.[6] Its account of leadership requires the abbess to serve through example, consult the sisters, and remain attentive to the community’s welfare.[6] The abbess shares the ordinary conditions of the community, and the sisters gather in chapter to address failings and common concerns.[6] Alongside demanding disciplines, the Rule provides exemptions from fasting when needed and practical care for sisters who are ill.[6] Work supports the common good, but must leave room for prayer: Clare’s legislation joins material survival, mutual responsibility, and contemplation.[6]

The voice of a spiritual friend

Clare’s first surviving letter to Agnes of Prague, dated 1234, welcomes a royal woman who had chosen religious life over the opportunities of an imperial marriage.[7] Clare interprets Agnes’s decision as an exchange of temporary security for the lasting good promised by Christ, using the language of Scripture and spiritual marriage.[7] In the fourth letter, written in 1253, the relationship is warmly personal: Clare explains that scarce messengers and dangerous journeys have interrupted her correspondence.[8] She invites Agnes to look into Christ as into a mirror, contemplating his birth, his earthly hardships, and his death on the cross.[8] The letter ends with affection, requests for prayer for both communities, and the hope of reunion in God’s presence.[8] These letters reveal a founder whose relationships crossed geographical distance even while her daily life remained enclosed at San Damiano.[8]

Illness, danger, and Eucharistic devotion

As superior, Clare cared personally for sick sisters and took part in humble household tasks.[2] She also endured prolonged illness herself, interpreting suffering through her devotion to the crucified Christ.[4] According to the account recalled by John Paul II, an ill Clare was helped by two sisters to pray before the Eucharist when troops threatened the monastery.[4] Later images often give her a monstrance; the older account describes a silver ciborium, the vessel containing the consecrated hosts.[4] Even from her sickbed she contributed to the worship of other communities, making altar linens for poor churches in the Spoleto valley.[4]

Death, canonization, and remembrance

Clare died at San Damiano on 11 August 1253.[1] Alexander IV canonized her in 1255, following a process that preserved testimony from people who had known her.[2] In 1958, Pius XII designated her the heavenly patron of television.[9] Her lasting contribution includes her Rule, Testament, and letters, as well as the continuing contemplative life of the Poor Clare communities.[4] In her own writing, contemplation is an invitation to let Christ’s humility and love change the person who gazes upon him.[8]

Siga la evidencia

Fuentes y notas

  1. Clare of Assisi: biographical introduction

    Columbia University · Epistolae · inglés

    Consultado el 2026-09-05

  2. Saint Clare of Assisi, General Audience

    Holy See · Benedict XVI · 2010-09-15 · inglés

    Consultado el 2026-09-05

  3. Letter for the Year of Saint Clare

    Holy See · Benedict XVI · 2012-04-01 · inglés

    Consultado el 2026-09-05

  4. Letter on the eighth centenary of the birth of Saint Clare

    Holy See · John Paul II · 1993-08-11 · inglés

    Consultado el 2026-09-05

  5. Clare to Agnes of Prague, second letter (1235–1238)

    Columbia University · Epistolae · inglés

    Consultado el 2026-09-05

  6. The Rule of Life of Saint Clare

    The Porziuncola Project · inglés

    Consultado el 2026-09-05

  7. Clare to Agnes of Prague, first letter (1234)

    Columbia University · Epistolae · inglés

    Consultado el 2026-09-05

  8. Clare to Agnes of Prague, fourth letter (1253)

    Columbia University · Epistolae · inglés

    Consultado el 2026-09-05

  9. Pius XII, Latin documents: Clarius explendescit (14 February 1958)

    Holy See · latín

    Consultado el 2026-09-05

Notas editoriales

The birth is retained as 1193–1194: Epistolae gives this range; Benedict XVI’s 2010 audience gives 1193. His 2012 letter explicitly acknowledges 1211–1212 for her departure, so no exact conversion date is imposed.

Epistolae’s overview field gives 10 August for the death, while its biographical prose explicitly says 11 August. The narrative uses the latter, which also matches the Rule introduction cited here.

The two women named Agnes are distinct: Clare’s sister Agnes of Assisi and her correspondent Agnes of Prague.

Accounts of protection through Eucharistic prayer belong to the religious testimony about Clare. Later devotional imagery is distinguished from the vessel described in the older account.

Clare’s letters are cited by numbered passage in Joan Mueller’s translation hosted by Columbia University; the biography paraphrases them rather than reproducing the translation.

This expanded biography is an AI-assisted source-based draft. No independent human editorial review or publication approval is recorded.

Este es un borrador asistido por IA preparado a partir de las fuentes anteriores. Sus citas identifican la evidencia; no sustituyen una revisión histórica.

La biografía heredada

La biografía anterior de este registro, conservada sin cambios mientras se revisa el borrador con fuentes.

Leer la biografía heredada

Santa Claret de Asís, también conocida como Clara, Claret o Chiara, nació el 16 de julio de 1194 en Asís, Italia. Era hija de un conde, y su madre era la condesa Beata Orsolana. Desafortunadamente, el padre de Claret falleció cuando ella era muy joven. A una edad temprana, Claret escuchó a San Francisco de Asís predicando en las calles, y quedó profundamente conmovida por su mensaje. Le confió a él su deseo de vivir para Dios, y los dos se convirtieron en estrechos amigos. Este encuentro con San Francisco tuvo un impacto profundo en la vida de Claret. El Domingo de Ramos de 1212, el obispo de Claret le presentó una palma, que interpretó como una señal de Dios.

Llena de anhelo espiritual, Claret, junto con su prima Pacífica, huyó de noche del palacio de su madre para entrar en vida religiosa. Buscaron refugio en la Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles en Asís, donde Claret finalmente recibió el velo de manos de San Francisco. Claret fundó luego la Orden de las Damas Pobres, también conocida como las Pobres Claretas, en San Damiano. Lideró la orden durante 40 años, y dondequiera que se establecieran los franciscanos en toda Europa, también se establecían las Pobres Claretas. La orden se apoyaba exclusivamente en limosnas, requiriendo así una fe plena en la providencia de Dios a través de las personas. Este enfoque era novedoso en su época, ya que carecían de ingresos basados en tierras.

Más tarde, su madre y hermanas se unieron a la orden, y las Pobres Claretas continúan existiendo hoy, viviendo vidas de silencio y oración. Claret poseía muchas cualidades admirables, como humildad, misericordia, encanto, optimismo y caballerosidad. Cada día meditaba en la Pasión de Jesús y mostraba gran amor por sus hermanas. Claret tenía un profundo amor por la música y los sermones bien compuestos. Exhibió una remarkable desinterés, levantándose a menudo en las horas nocturnas para acostar a sus hermanas que habían sacado sus mantas. Cuando supo de los mártires franciscanos en Marruecos en 1221, deseó ir allí para dar su propia vida por Dios, pero fue retenida. En una ocasión, cuando su convento estaba a punto de ser atacado, Claret dio el paso audaz de exponer el Sagrario en un monstranción en las puertas del convento y oró ante él.

Milagrosamente, los atacantes se marcharon y la casa fue salvada. Este evento se convirtió en uno de sus emblemas, y suele representarse sosteniendo un monstranción. La advocación de Claret para los ojos y contra los problemas oculares pudo haber surgido de su nombre, que lleva connotaciones de claridad, luminosidad y brillantez, al igual que unos ojos sanos. Hacia el final de su vida, cuando ya no podía asistir a Misa debido a su enfermedad, aparecía una imagen de la ceremonia en la pared de su celda. Esto llevó a su advocación para la televisión. Durante toda su vida, Claret mantuvo una estrecha amistad con San Francisco. Se cree que él guió su alma hacia la luz en el momento de su muerte.

Santa Claret falleció el 11 de agosto de 1253 por causas naturales. Fue canonizada santa por el Papa Alejandro IV el 26 de septiembre de 1255. Santa Claret es venerada como patrona contra las enfermedades oculares, de los bordadores, de los ojos, del buen tiempo, de los doradores, de los trabajadores de oro, de los orfebres, de los lavanderos, de los trabajadores de aguja, de los telégrafos, de los teléfonos, de la televisión (proclamada el 14 de febrero de 1958 por el Papa Pío XII), de los escritores de televisión, de las Pobres Claretas, de Asís, Italia, y de Santa Clara Indian Pueblo. Sus fiestas se celebran el 11 de agosto, anteriormente el 12 de agosto, el 23 de septiembre (fiesta del hallazgo de su cuerpo) y el 3 de octubre (fiesta de su primera traslación). La vida de Santa Claret de Asís ejemplifica las virtudes de devoción, desinterés y fe inquebrantable en la providencia de Dios.

Detail of A Stained Glass Window of Saint Clare of Assisi Date Unknown Artist Unknown Church of Saint Stephen South Kensington London England Photographed On 22 December 2014 By Oxfordian Kissuth
Detail of A Stained Glass Window of Saint Clare of Assisi Date Unknown Artist Unknown Church of Saint Stephen South Kensington London England Photographed On 22 December 2014 By Oxfordian Kissuth
Imagen: Public domain via Wikimedia Commons (Simone Martini 047.jpg)

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